A 47 años del asesinato del Padre Mugica: quién fue el cura de los humildes

El impulsor del movimiento de los curas villeros citó en una entrevista la frase que lo hizo dar un viraje en sus creencias: «Antes de hablarle de Dios a una persona que no tiene techo, es mejor conseguirle un techo«. La pared de un conventillo, además, lo haría peronista.

El 11 de mayo de 1974 murió asesinado Carlos Francisco Sergio Mugica Echagüe, conocido como el Padre Carlos Mugica, un sacerdote católico que impulsó la creación del movimiento curas villeros. 

Nació en Villa Luro, Buenos Aires, el 7 de octubre de 1930. A los 21 años abandonó sus estudios de abogacía en la Universidad de Buenos Aires e ingresó en el Seminario Metropolitano de Buenos Aires. El 20 de diciembre de 1959 fue ordenado sacerdote en la Catedral porteña. 

Mugica se crió en el seno de una familia aristocrática y antiperonista, eso hizo que en 1955 festeje el derrocamiento de Perón. Sin embargo, las paredes hablan a través de sus graffitis. Una leyenda rezaba en una pared del conventillo de La Boca “Sin Perón no hay Patria ni Dios”, y pensó, “o yo estoy equivocado o las compañeras y compañeros del conventillo están equivocados” 

Se produce una crisis en su identidad políticas y de esta manera se acerca al peronismo, donde encuentra similitudes con el evangelio. Se convierte en un cura del tercer mundo, del movimiento villero peronista, de ahí en más, vivió como pobre y junto a los pobres. 

Un cambio de actitud que llega de Francia 

  Pero no sólo fue el peronismo, sino, un cambio de actitud que se daba en tiempos revolucionarios. Ya habían pasado algunos años del Concilio Vaticano II y, algunos menos, del 1968. En Junio de 1972, en una nota publicada en la revista “7 Días”, un periodista le pregunta al Padre Mugica: ¿Quién consolidó en usted el cambio de actitud que se atribuye? La respuesta pone patas para arriba a la Iglesia Católica como institución. 

Un sacerdote francés, el abate Pierre, de quien todavía recuerdo una frase decisiva: «Antes de hablarle de Dios a una persona que no tiene techo es mejor conseguirle un techo». Es decir que conseguirle techo a una persona ya es hablarle de Dios. No nos olvidemos que Cristo curaba a los enfermos, les daba de comer a los que tenían hambre y de beber a los que tenían sed. Y no lo hacía para que después escucharan el sermón sino porque esa es su manera de amar: agarrando al hombre por entero. Antes de ingresar en el seminario yo tenía una visión maniquea de la existencia. El alma era buena y el cuerpo malo. Eso viene de Platón, y se metió en la Iglesia con San Agustín; aún perdura esa concepción, sobre todo en lo relativo al sexo. Pero estamos viviendo un amplio proceso de liberación para desterrar esa actitud individualista del seno de la Iglesia. Antes, como muchos de mis compañeros que luego también evolucionaron, yo estaba preocupado por la salvación de mi alma. Luego empecé a preguntarme ¿por qué salvar mi alma y no mi cuerpo cuando esa división no es, precisamente, una actitud cristiana? En la Biblia no se habla nunca de alma y cuerpo; la Biblia es un libro muy carnal, muy concreto, en el cual se define al hombre como polvo que respira. 

14 balazos luego de una misa

A las 8 de la noche del sábado 11 de mayo de 1974, Mugica fue emboscado en Villa Luro. Acaba de dar misa en la iglesia de San Francisco Solano cuando se disponía a subir a su auto Renault 4. Lo acompañaba su amigo Ricardo Capelli. Un grupo de hombres los atacó a balazos. Mugica fue acribillado: recibió 14 impactos. Capelli fue herido de cuatro balazos. Los llevaron al Hospital Salaberry, en Mataderos, donde fueron operados. Mugica no se repuso de sus heridas y murió esa noche. 

Años más tarde, Capelli reconocería a Rodolfo Almirón, jefe de la custodia de López Rega, como integrante de la patota que los baleó. Capelli tenía visto a Almirón de la época en que Mugica visitaba Bienestar Social. A fines de 2006, en el marco de la investigación por los crímenes de la Triple A, el grupo parapolicial que actuó antes del golpe de 1976, el juez federal Norberto Oyarbide pidió a España la extradición de Almirón y declaró como de lesa humanidad, por tanto, imprescriptibles, los delitos de las tres A. Almirón murieron detenido en 2009. 

11 de mayo: Se cumplen 46 años del asesinato del Padre Mugica – Chaco en  linea informa

La memoria

La intendenta de Moreno, Mariel Fernández, recordó al sacerdote. Expresó a través de sus redes sociales que «Carlos fue el ejemplo vivo de que nadie lucha por lo que no ama. Siempre militó y trabajó por quienes más lo necesitaban.»

https://twitter.com/marielfmoreno1/status/1392131002563244038

Walter Correa, Diputado Nacional, oriundo de Moreno, dijo que «su coherencia, acciones y amor por el pueblo continúan vigentes en la opción por los pobres.»

LA BATALLA DE CASEROS Y LA HISTORIA DE MORENO TIENEN UN PUNTO EN COMÚN: CAMPOS DE ÁLVAREZ

El 3 de febrero se libró la Batalla de Caseros que enfrentó a Justo José de Urquiza con Juan Manuel de Rosas. Días antes, la única avanzada del ejército de la Confederación Argentina, antes del enfrentamiento en Caseros, tuvo como escenario de disputa a los Campos de Álvarez.

El primero de mayo de 1851, Urquiza se revela contra Rosas. El “Pronunciamiento de Urquiza” es un punto de inflexión en la historia Argentina. 

El General Urquiza, gobernador de la provincia de Entre Ríos, aceptó la renuncia de Rosas a la gobernación de Buenos Aires. También, se hizo cargo de las relaciones exteriores de su provincia, reasumió el manejo de la política exterior y de guerra de la provincia. 

  Un año más tarde, en 1852, el Ejército Grande –una coalición de Entre Ríos con Corrientes, Brasil y Uruguay- derrota a Juan Manuel de Rosas en la Batalla de Caseros.  

Urquiza, Rosas y el poder - Opinión - Elentrerios.com

  Rosas era un gran político y organizador, así lo demostró durante sus largos años como gobernador de la provincia de Buenos Aires, clave en la organización de la Confederación Argentina. Sin embargo, sus habilidades como general no eran las mejores. Quizás esa fue una razón -no la única- de su derrota en Caseros. 

  Lo cierto es que sólo una única avanzada realizó el ejército de la Confederación Argentina contra el Ejército Grande, días antes del enfrentamiento en Caseros. Esa avanzada, con 6000 jinetes al mando de Lagos, derrotados por 2000 jinetes al mando de Juan Pablo López y Miguel Gerónimo Galarza y con un total de 300 muertos, tuvo como escenario de batalla los “campos de Álvarez”. Urquiza instaló su cuartel general en la Estancia de los Álvarez luego de la victoria. 

LA BATALLA EN LOS CAMPOS DE ÁLVAREZ. EL GENIO MILITAR DE URQUIZA DECIDE EL  TRIUNFO EN CASEROS.

  Adolfo Saldías relata aquellos días en su libro “Historia de la Confederación Argentina” 

“El ejército aliado avanzó de Chivilcoy hasta Luján adonde llegó en la mañana del 29 de enero. El día 30 su vanguardia se hallaba en los campos de Álvarez, a poco más de dos leguas de algunas divisiones de la vanguardia de Buenos Aires, situada en la margen izquierda del río de las Conchas (actual río Reconquista), cubriendo el puente de Márquez. Pacheco acababa de pasar este puente sin dar disposición alguna y tomó camino de su estancia del Talar. Al comunicar Lagos la aproximación del enemigo, Rosas le ordenó que lo batiese, advirtiéndole que el general Pacheco, con fuerzas superiores defendería el puente de Márquez”.  

  Un Monolito se encuentra ubicado a pocos metros de la estación de trenes de Francisco Álvarez cuya placa recuerda “a los que cayeron defendiendo la Libertad en estos históricos campos de Álvarez con Lavalle en 1829 y con Urquiza en 1852”.    

PASO DEL REY Y LA REJA: DOS HISTORIAS Y UN PUNTO EN COMÚN

Pertenecen al mismo municipio y sin embargo son diferentes una de la otra. Ambas localidades tienen más de 150 años de historia, y cada 15 de diciembre esos años de historia se cruzan entre sí.

 En 1852 Justo José de Urquiza vence a Juan Manuel de Rosas en un combate donde las tierras de la actual localidad de La Reja formaron parte del escenario. 

 Siete años después del enfrentamiento, los franceses Víctor Davout y Pascual Fournot reciben, por parte de Amancio Alcorta, un terreno de 200 varas frente al Río Reconquista con el fin de construir el primer Molino Harinero de la zona. El Molino siguió funcionando hasta su incendio en 1914. Chihigaren, dueño por aquel entonces, se queda con la casa quinta y, en 1917, vende las instalaciones del molino a quienes abrirían la fábrica de hilandería “La Industrial”. A partir de esa fábrica comenzó a crecer poblacionalmente el territorio, se realizan las primeras obras, y surge una importante actividad comercial.   

  Años más tarde, en aquellas tierras donde alguna vez pelearon las tropas de Rosas y Urquiza, el popular boliche de Meda, cuya barra tenía una reja que separaba al pulpero de los demás, cambia de dueño en 1930. El nuevo almacén pasaba a llamarse coloquialmente por los vecinos como “La Reja”.

   Es aquí donde ambas historias se cruzan. Tanto las tierras de la hilandería, como las del boliche “La Reja” necesitaban una estación de Ferrocarril. Sin embargo, van a tener que esperar un tiempo más hasta lograrlo.  

29 DE AGOSTO DE 1857 - LA LOCOMOTORA "LA PORTEÑA" HACE SU VIAJE INAUGURAL -
Viaje Inaugural de la locomotora «La Porteña».

  El 15 de diciembre de 1938, a partir de la junta de firmas de los vecinos y vecinas de zonas aledañas a la hilandería, el ferrocarril realiza su primera parada en el kilómetro 33,646 que a partir de la fecha pasaría a llamarse “Paso del Rey”, ya que por allí pasaban los carruajes reales enviados por el Virrey. 

 El mismo día que los reyenses cumplían dos años con estación propia, llegó un tren de carga con andenes y demás materiales que serían utilizados para la construcción de vías férreas al kilómetro 40,108. La alegría del pueblo se expresó en la kermese popular de aquella noche fundacional de la localidad de La Reja, al menos para los vecinos y vecinas, ya que el acto fundacional que adoptó el nombre “La Reja” fue el 19 de enero de 1941. 

La Reja, Buenos Aires - Información al turista - ACAMPANTE.com
Estación La Reja

  Hoy, 15 de diciembre, los vecinos y vecinas reyense festejan su aniversario N°82, mientras que los vecinos y vecinas de La Reja festejan su aniversario N°80.